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<title>Sikarier</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sikarier</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Sikarier</b> („Messerstecher“, „Messerschwinger“, „Dolchträger“; von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">sica</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚<a href="Dolch" title="Dolch">Dolch</a>‘</span>) waren eine gegen die <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römer</a> und ihre <a href="Okkupation" title="Okkupation">Okkupation</a> gerichtete <a href="Judentum" title="Judentum">jüdische</a> Gruppe im 1. Jahrhundert.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihre bevorzugte Waffe war ein Dolch, die <a href="Sica_(Waffe)" title="Sica (Waffe)">Sica</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p><a href="Marcus_Antonius_Felix" title="Marcus Antonius Felix">Marcus Antonius Felix</a> wurde bekannt dafür, dass er die <a href="Messianismus" title="Messianismus">messianischen</a> Aufstandsbewegungen mit harter Hand unterdrückte; auch stand er Gerüchten zufolge, die <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> kolportierte, in Verbindung mit dem Mord der Sikarier an dem <a href="Hohepriester" title="Hohepriester">Hohepriester</a> Jonathan ben Hannas (im Amt von 36–37 und 44) im Jahr 56 n. Chr.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Politologe <a href="David_C._Rapoport" title="David C. Rapoport">David C. Rapoport</a> sieht Sikarier und <a href="Zelot" title="Zelot">Zeloten</a> als terroristische Gruppierungen an.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Obgleich es sich um verschiedene Phänomene handelte, waren doch die Unterschiede mehr im praktisch-taktischen Handeln als im Ideologischen zu suchen. So hätten die Sikarier zumeist Mitglieder der jüdischen Bevölkerung terrorisiert, die Zeloten hingegen die römische Besatzung, aber auch Griechen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach einer Hypothese könnte auch <a href="Judas_Iskariot" title="Judas Iskariot">Judas Iskariot</a>, einer der Jünger <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesu</a>, ein Anhänger dieser Gruppe gewesen sein, woher sich sein Beiname „Iskariot“ erkläre. Da die Sikarier Flavius Josephus zufolge erst zu einem Zeitpunkt auftraten, als Judas laut den Evangelien schon längere Zeit tot war, gilt dies allerdings als relativ unwahrscheinlich, zumal es andere plausible Erklärungsmöglichkeiten für den Beinamen gibt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachleben">Nachleben</h2></div>

<p>Die militante jüdische <a href="Haredi" class="mw-redirect" title="Haredi">Haredi</a>-Organisation <i>Sikrikim</i> hat ihren Namen von den Sikariern.

</p><p>Der lateinamerikanische Begriff <i>Sicario</i> für einen Auftragskiller geht auf die Sikarier zurück.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a>: <i><a href="J%C3%BCdischer_Krieg_(Flavius_Josephus)" title="Jüdischer Krieg (Flavius Josephus)">Geschichte des jüdischen Krieges</a></i> 2,13,3; 4,7,2; 7,7–11.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Aharon Oppenheimer: <i>Sikarier</i>. In: <i><a href="Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a></i> (TRE). Band 31, de Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN 3-11-016657-7, S. 261–263.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Martin Hengel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=4bE3AAAAIAAJ&pg=PA47&hl=de"><i>Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n. Chr.</i></a> 2. Auflage. Brill, Leiden/Köln 1976, <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/201102684">201102684</a></span>, S. 47–54.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Flavius Josephus, <i>Jüdische Altertümer</i> XX 162ff. In der früheren Darstellung des Josephus (<i>Jüdischer Krieg</i> II 256) wird Felix dagegen nicht mit dem Mord in Zusammenhang gebracht.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">David C. Rapoport: <i>Messianism and Terror.</i> In: <i>The Center Magazine.</i> Band 19, 1986, S. 30–39.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Stefan Malthaner, Peter Waldmann: <i>Radikale Milieus: Das soziale Umfeld terroristischer Gruppen</i> (= <i>Mikropolitik der Gewalt.</i> Band 6). Campus Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-5933-9599-9, S. 46.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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